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            3. 「孟子第十六節梁惠王章句下」讀解

            「孟子第十六節梁惠王章句下」讀解

            本章是全篇的總結。所謂與魯平公見不見的問題只是一個引子,本章的重點在于孟子的那句話:“行,或使之,止,或尼之,行止,非人所能也。”這句話其實就是針對梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等這些君王的所作所為而言的。他們的一言一行,一

            讀解

              本章是全篇的總結。所謂與魯平公見不見的問題只是一個引子,本章的重點在于孟子的那句話:“行,或使之,止,或尼之,行止,非人所能也?!边@句話其實就是針對梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等這些君王的所作所為而言的。他們的一言一行,一舉一動,都關乎著廣大人民百姓的生活安危。如何施仁政?如何愛民?如何選擇到一種最佳行為方式?是任何一個統治者都應該考慮到的,都應該做到的。

              而孟子幾次提到的“天”,其實并不是后來的儒學家們所說的“天命論”和“宿命論”,而是孟子根據周文王、老子、孔子等人所揭示的“天”的運行變化規律而認識到的未知的宇宙現象及人類發展的規律??偨Y自《周易》以來所有古籍中關于“命”的辭意,不論是指天命、人命等,其實都是指天的規律,人的規律,宇宙的法則等,當人事、物理、歷史的命運、時間和空間加起來,形成一股力量的時候,成為規律的時候,人們稱它為命?,F代我們稱它為“時代的趨勢”之意。只是后來的人誤解并歪曲了“命”的本義,將它看成是迷信意義上的天命論、宿命論了。

              本篇所談到的愛民、與民同樂等問題,是統治者、為政者的行為方式問題,選擇什么樣的行為方式,就能導致什么樣的后果。因為“愛民”,不能僅僅是在口頭上說一說,或者是玩弄一下權術,象齊宣王一樣“愛?!本鸵馕吨皭勖瘛?。愛民是要有一種踏踏實實的精神,與民同樂、與民同憂,想人民之所想,急人民之所急,憂人民之所憂,一切行為方式都是為了人民,才能取得人民的信任。人民得到踏踏實實的愛護,才會信任統治者。

            孟子簡介

              《孟子》是中國儒家典籍中的一部,記錄了戰國時期思想家孟子的治國思想和政治策略,是孟子和他的弟子記錄并整理而成的?!睹献印吩谌寮业浼姓加泻苤匾牡匚?,為“四書”之一。

            孟子·第十六節梁惠王章句下原文

              魯平公將出。嬖人臧倉者請曰:“他日君出,則必命有司所之。今乘輿已駕矣,有司未知所之。敢請?!惫唬骸皩⒁娒献??!?/p>

              曰:“何哉?君所為輕身以先于匹夫者,以為賢乎?禮義由賢者出。而孟子之后喪逾前喪。君無見焉!”公曰:“諾?!?/p>

              樂正子入見,曰:“君奚為不見孟軻也?”曰:“或告寡人曰,‘孟子之后喪逾前喪’,是以不往見也?!?/p>

              曰:“何哉君所謂逾者?前以士,后以大夫;前以三鼎,而后以五鼎與?”曰:“否。謂棺槨衣衾之美也?!?/p>

              曰:“非所謂逾也,貧富不同也?!睒氛右娒献?,曰:“克告于君,君為來見也。嬖人有臧倉者沮君,君是以不果來也?!?/p>

              曰:“行或使之,止或尼之。行止,非人所能也。吾之不遇魯侯,天也。臧氏之子焉能使予不遇哉?”

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